哈達是藏語“卡達”或“達呷”之音譯，“哈”字是“卡”的變音。準確的音譯還是“卡達”或“達呷”為好。

卡達是一種禮巾，是藏民族禮儀往來中使用的絲綢紡織禮品。獻卡達是藏民族最崇高的一種禮節(jié)。這是因為：卡達稱達呷的緣由，它最早為君臣高官纏在頭上的白色頭巾，還不是禮巾。拉薩布達拉、大昭寺、昌珠寺中的吐蕃君臣塑像中可以證實。頭是人身至高無上的器官，纏在頭上的白色頭巾是全身所有服飾中最高尚的飾物。當遇見你值得崇敬的人時，將你身上至高無上的頭巾解下獻給對方，表示對對方的一種頂禮和崇敬。這就是獻卡達的來歷。

卡達何時成為藏民的禮品，尚無資料記載。但從阿里托定寺壁畫上古格王國君臣百姓盛迎覺吾阿底峽來藏傳教的場面中，就有獻卡達的畫面。阿底峽尊者來藏時間為公元1037年。這個時候藏族就有獻卡達的習俗，距今已有9百多年的歷史。

卡達的顏色有白、藍、紅、綠、黃5種，5種色相配的卡達稱“達崔朗昂”，意為五彩卡達。五彩卡達是獻給佛、菩薩，結婚時作彩帶用。按照佛教教義解釋，五彩卡達是菩薩的服裝，所以只在特定時候敬獻。結婚時用五彩卡達意為五彩祥云降臨婚禮，以示吉祥喜慶。

五色卡達，白色象征白云；藍色為喻為藍天；紅色為空間護法神；綠色為江河；黃色象征大地。在日常生活中，白色最為常見。這是因為：藏民族是十分崇尚白色的民族。認為白色代表純潔、高尚、吉祥、誠摯、善良、正義、繁榮和向上的象征。

卡達種類很多，就以白色為例分為三種：內(nèi)庫卡達、阿喜卡達和素喜卡達。內(nèi)庫卡達長二丈、寬二尺左右為上等品，繪有吉祥八瑞，龍鳳戲珠等圖案，阿喜和素喜一般長6尺，寬一尺余，分上、中、下三個等級，這三種卡達都有是用絲綢制成。

卡達作為藏民族一種傳統(tǒng)的社交禮品，它的使用十分講究。根據(jù)不同的場合和對象，有著不同的規(guī)矩、規(guī)格和方式。過去官場使用卡達規(guī)矩較嚴格，所用長達的等級也十分講究。例如：西藏地方政府噶倫和秘書長們在藏歷初二接受達賴喇嘛召見時，敬獻內(nèi)庫卡達。平時達賴喇嘛召見噶倫，敬獻的頭等阿喜卡達。各級官員之間互獻卡達，都按自己的官位，身份，名號使用不同等級的卡達，不能有越軌的亂禮行為。民間個人使用卡達比較隨便，可根據(jù)自己的經(jīng)濟能力而定。

獻卡達的姿式也十分講究。將卡達迭成雙棱整整齊齊把棱角一邊對準對方，躬身俯首，雙手奉獻，以表恭敬和誠意。接受卡達的人也要彎腰低頭，雙手承接，以示謝意。

獻卡達的部位也講究規(guī)矩：獻給佛、菩薩時，一般將卡達放在臺座前或腿部上，不能搭在頭上或肩上；給活佛、長輩、尊長敬獻卡達時，要躬身90度，雙手奉獻卡達必須舉過頭頂，獻到對方手里或獻放于座前桌上，也可以通過代理人轉獻；下級向上級敬獻卡達，要彎腰雙手奉獻到上級手里或獻放于座前桌上，也可以通過代理人、秘書、侍從、衛(wèi)士等人轉獻；同輩之間獻卡達，一般略躬身，把卡達呈送到對方的手臂上；若給晚輩或下屬贈卡達，可將卡達搭到對方肩上或遞送到對方的手臂上即可；迎送團體呈獻卡達，一般只獻給被迎送團隊的首領即可，不必獻給所有成員，更不得連侍從人員都獻，這意味亂了規(guī)矩，混淆主次等級。團隊中有特殊人員，但又不是團隊頭領，則可以單獨獻給他，以表迎送者對他的特殊相待或格外尊重；晚輩拜見長輩、學生（弟子）拜見師長，下級求見上級，一般僧尼拜見高僧大德獻卡達時，一般不獻到手上，獻放在座前或連同其他禮物一并放在面前即可；葬禮上獻卡達，如果死者是僧人，則將卡達獻在遺體上。如果是俗人，則獻給親友即可。

把卡達搭到對方的脖頸上是一種宗教加持的特殊賜賞。僅局限在活佛給俗人，宗教高層領袖人物對一般僧尼、俗官之間。將經(jīng)過活佛加持或打有加持結的卡達作為圣物搭在對方的勃子上。宗教信徒，一般僧尼或朝拜喇嘛活佛的百姓自帶卡達請求高僧大德為他加持時，高僧大德接過卡達經(jīng)過加持后，再返搭到對方的勃頸上。任何高官、俗人無資格將卡達搭到對方的脖頸上。

敬獻卡達的文化意味。根據(jù)不同的場合各有其不同的視福和意味：宗教活動中，向菩薩、活佛敬獻卡達，表示對佛的無限敬仰和信教的真誠之心，同時也祈求菩薩保佑，萬事吉祥如意、人畜興旺發(fā)達；節(jié)日之際，人們互贈卡達表示共同慶賀佳節(jié)、祝福來年吉祥如意；迎送賓客奉獻卡達，表示對來客熱烈歡迎和一路平安；晚輩向長輩、學生向老師、弟子向尊師、俗人向僧侶、下級向上級敬獻卡達，表示崇高敬意和祝福吉祥安康；舉行婚禮時呈獻卡達，表示恭賀新喜、祝愿新婚夫婦恩愛如山，白頭偕老，兒孫滿堂；在舉行葬禮時敬獻卡達，則表示對死者哀悼和對已故親屬的安慰等等。

當今很多地方把獻卡達這一藏族人民崇高傳統(tǒng)禮節(jié)，不分場合、不講規(guī)矩、不看對象、不分規(guī)格、不講方式，出現(xiàn)獻卡達泛爛現(xiàn)象，把藏民族最嚴肅、最崇高的禮節(jié)變成庸俗化。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因很多，但主要是不甚了解或不懂得卡達和卡達文化內(nèi)涵意味所致。

雪域高原是個禮儀之幫，藏民族是個十分講究禮貌的民族。在國際國內(nèi)各民族之間的交往和聯(lián)系越來越多的今天，在勤見佛像、敬謁活佛、拜見尊長、迎送賓客、婚喪節(jié)慶等場合獻卡達這一藏民族傳統(tǒng)崇高禮節(jié)，已經(jīng)成為加強民族團結進步，促進民族之間友誼的彩橋。但我們在繼承這一傳統(tǒng)禮節(jié)時，還得講場合，講對象、講規(guī)矩、講方式，不能把這崇高禮節(jié)庸俗化。以我之見：還是繼承我們祖輩敬獻卡達的傳統(tǒng)習俗為好。

                     得榮·澤仁鄧珠                 

                      2004年7月17日